广东理文造纸有限公司评价大全

造纸术——尤其是东汉蔡伦改进的造纸术（又称“蔡侯纸”），是书写材料的一次革命，它便于携带，取材广泛不拘泥，推动了中国、阿拉伯、欧洲乃至整个世界的文化发展。
有了文字之后，最重要的就是要有一个很好的载体。古代埃及人利用尼罗河的纸草来记述历史；在古代的欧洲，人们还长时间地利用动物的皮比如羊皮来书写文字；而中国，在造纸术发明以前，甲骨、竹简和绢帛是古代用来供书写、记载的材料。但是甲骨、竹简都比较笨重，秦始皇一天光阅读奏章，就要整整一车；绢帛虽然轻便，但是成本非常昂贵，也不适于书写。到了汉代，由于西汉的经济、文化迅速发展，甲骨和竹简已经不能满足发展的需求了，从而促使了书写工具的改进——纸被发明出来了。造纸是一项重要的化学工艺，纸的发明是中国在人类文化的传播和发展上，所做出的一项十分宝贵的贡献，是中国史上的一项重大的成就，对中国历史也产生了重要的影响。
中国丝也传进了印度。最早的记录是在印度的古书中找到的。在印度政治家、哲学家考底利耶(Kautilya)的《政事论》(又译《治国安邦术》)一书中有cinapatta一字，意思就是“中国的成捆的丝”。考底利耶据说生于公元前四世纪，是孔雀王朝(古印度摩揭陀国的王朝，建于公元前321年，约公元前187年为巽加王朝所取代)月扩大王的侍臣。这说明，最晚在公元前四世纪，中国丝便已输入印度。另外，从梵文的许多字中也可看出，古代印度人民对蚕丝的认识要比希腊人和罗马人准确得多，因为他们知道丝是虫子吐的，丝是茧(旧n)抽成的。
在丝传人印度之前，古代印度人民的衣料只有棉衣、羊毛、鹿皮等。印度古代可能有野蚕丝，但一直到唐代，丝还很少被采用。中国丝的传入给古代印度人民增添了新的衣服材料。到了宋代，靠近两国通商口岸一带的印度人，已经可以穿丝制衣服了。当然，古代中国输入印度的不只是丝织品，而且也有生丝，印度人再把生丝染色加工织成绫、罗。锦、绢。印度绸薄如蝉翼，精美异常。

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站在数字印刷的视角来看，这项技术完全迎合了数字时代的需求和特征，拥有传统印刷太多不可能的优势，而且在诸多关键指标上已经逼近甚至超过传统印刷，应该非常容易被市场接受，成为市场的主流。但从目前市场的重要程度来看质量控制，数字印刷的市场份额依然偏低，还远没有达到人们期望的水平。这在很大程度上表明按需生产和服务市场还不成熟，处在幼儿期，从另外一个角度来看，也预示着数字印刷今后一定会有更大的发展空间，前途光明。但值得注意的是，数字印刷需要构建一种完全不同于传统印刷的商业模式，满足“小溪汇大流”的特点，构建不受地域限制的24小时内交货的生产和服务体系，否则其优势和功效依然不能完全体现出来。
如果将传统印刷与数字印刷做比对，不难发现两者根本区别主要表现在市场定位的不同，而且这种定位的不同完全是先天的，并不是我们主观刻意的结果。简单讲，传统印刷定位在大众化生产和服务市场，特点是印量大、成本低；数字印刷定位在短版甚至极短版的按需生产和服务市场，特点是印数小、成本低。从生产成本来看，前者只有通过增大印刷数量，才能够实现低成本；与此相反，后者只有通过减少数量，才能够体现出相对低廉的价格优势。因此，这两项技术不属于不可相容的一对竞争对手，而是更多地表现出很强的互补关系。实际上只有在数字印刷成为一种主要的生产和服务方式的时候，印刷才真正成为了一种能够覆盖从极短版到任意版长的满足任何市场需求的产业技术。

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